Page 29 - La pandémie de la COVID-19

La pensée systémique est essentielle pour faire face aux
défis sociétaux et écologiques auxquels nous sommes pré-
sentement confrontés, car elle ouvre la voie à une prise
de conscience élargie et à une responsabilité accrue, cette
dernière étant considérée par l’IPBES comme nécessaire
pour changer de paradigme.
Les principes écologiques
Les systèmes vivants s’adaptent aux conditions changeantes
tout en soutenant la vie. Pour reprendre l’expression de
la biologiste Janine Benyus, « la vie produit des conditions
propices à la vie6 » en respectant plusieurs « principes éco-
logiques » basés principalement sur les interactions, la
collaboration et le maintien d’un équilibre dynamique.
La « littératie écologique », un terme attribué à Paul G.
Risser (1986)7, consiste à comprendre comment la Nature
soutient la vie, donc à connaître et à comprendre ces
principes écologiques8, 9.
Brièvement, les systèmes vivants sont des systèmes ouverts
dont la survie dépend d’échanges de matière et d’énergie
avec d’autres systèmes ouverts ; en d’autres mots, aucun
système ouvert ne peut survivre seul. Nous sommes tous
très familiers avec les systèmes vivants et les systèmes
ouverts, car, en tant qu’être humain, chacun de nous est
un système vivant et ouvert qui a besoin de nourriture
pour survivre et qui utilise la matière, l’énergie et l’infor-
mation pour influencer d’autres systèmes ouverts avec
lesquels il interagit.
Les systèmes vivants existent à différentes échelles inter-
dépendantes. Le bien-être des êtres vivants à une échelle
en particulier est important pour le bien-être de l’ensemble,
et vice-versa. À titre d’exemple, dans le cas du corps
humain, la santé des cellules et des organes est essentielle
à la santé de l’ensemble du corps ; l’opposé est également
vrai. La Nature cherche donc à optimiser toutes les échelles,
plutôt qu’à favoriser une échelle au détriment des autres.
6. Traduit de l’anglais : « Life creates conditions conducive to life. »
Ref : Janine Benyus, « Biomimicry in action », présentation TED
Global, 2009, https://www.ted.com/talks/janine_benyus_
biomimicry_in_action/transcript
7. Paul G. Risser, « Address of the Past President ; Syracuse, New
York, August 1986 : Ecological Literacy », Bulletin of the Ecological
Society of America, vol. 67, no 4, déc. 1986, https://www.jstor.
org/stable/i20166533
8. Capra, Fritjof, « Sustainable Living, Ecological Literacy, and the
Breath of Life », Canadian Journal of Environmental Education, 12,
2007, p. 9-19. https://cjee.lakeheadu.ca/article/view/624/507
9. Capra, Fritjof (2005). « Speaking Nature’s Language : Principles
for Sustainability », Michael K. Stone et Zobia Barlow (sous la
dir. de), Ecological Literacy : Educating Our Children for a Sustainable
World, San Francisco, Sierra Club Books, p. 18-29.
La pandémie de la COVID-19 : une opportunité pour développer des sociétés plus durables, justes, et résilientes 29
Les échanges de matière entre les systèmes sont princi-
palement collaboratifs. De plus, ces échanges sont
cycliques, de sorte que la Nature ne crée aucun déchet ;
en fait, le déchet d’une espèce est une ressource pour une
autre espèce : par exemple, le gaz carbonique que nous
expirons est transformé par les plantes en carbone utile à
leur croissance et en oxygène que nous inspirons.
La Nature tente également de maintenir un équilibre
dynamique d’ensemble à l’intérieur de limites opération-
nelles sécuritaires par le biais de boucles de rétroaction.
Le corps humain fait de même : lorsque la température
corporelle dépasse une limite sécuritaire, des mécanismes
de sudation et de vasodilatation des vaisseaux sanguins
sont déclenchés pour refroidir le corps. À l’opposé, lorsque
la température corporelle diminue trop, les vaisseaux
sanguins se contractent pour perdre moins de chaleur.
La Nature évolue continuellement en faisant preuve de
créativité pour s’adapter aux changements, un processus
d’adaptation avec lequel chacun d’entre nous est familier
pour l’avoir vécu individuellement à divers degrés selon
nos expériences personnelles, et collectivement comme
lors de la présente pandémie de la COVID-19.
Finalement, la Nature favorise la diversité, car celle-ci
assure la redondance et augmente la résilience.
Les principes écologiques nous apprennent comment la
Nature soutient la vie. De plus, ils nous rappellent que
nous faisons partie de la Nature. Combinés à la pensée
systémique, ils nous font réaliser que tous les systèmes
créés par nos sociétés pour assurer leur fonctionnement
en font également partie et devraient « naturellement » en
suivre les principes. Cela crée un changement de para-
digme susceptible d’entraîner notre société centrée sur
l’humain, qui se croit hors-Nature et considère que la
Nature est à son service, à se transformer en une société
intégrée à la Nature.
Un tel changement de paradigme peut amorcer le chan-
gement structurel profond souhaité par l’IPBES. En effet,
selon feu Donella Meadows, analyste systémique de
renommée internationale, le fait de changer le paradigme
sur lequel les objectifs, la structure et les règles d’un sys-
tème ont été basés est l’un des leviers les plus efficaces
pour changer ce système10. Cela s’appliquerait donc éga-
lement à nos systèmes économiques, financiers, sociaux
et technologiques.
10. Donella Meadows, « Leverage Points – Places to Intervene in a
System », The Sustainability Institute, 1999. http://donella-
meadows.org/wp-content/userfiles/Leverage_Points.pdf